2014.06.12 平安京遷都と秦氏一族（１）

未分類

　はじめに　　
　
　歴代天皇の中でも聖王といわれる桓武天皇は７９４年、平安京遷都に際して、

　「葛野の大宮の地は山川も麗しく、四方の国の百姓の参り来たらんことも便にして・・・

　 この国、山河襟帯自然に城をなす。この景勝により新制すべし、よろしく国名・山背国と

　　改めて山城国となすべし。また子来の民、謳歌の輩、異口同音に平安京という」

　　と詔勅を発し、　新しい時代の到来を宣言した。
　
　　以来４００年間、新都にきらびやかな平安文化が花開いた。

　　平安京を母体に千二百年の歴史を刻んだ京都は、日本人の心の故郷となった。

　　世界文化遺産に登録されたこともあって、文化都市京都には日本全国津々浦々から

　　また、外国からも多くの観光客が訪れる。


　　　　　　　　　　 京都名所　　　清水寺

　　この平安京遷都・造営には、朝鮮半島からの渡来人が深く関わった。

　　秦氏一族は早くから山城地方（京都盆地）を開拓、遷都の基礎を築いたばかりでなく、

　　桓武朝廷による平安京造営に積極的に協力・貢献した。まさに、

　　平安京遷都・造営は秦氏一族の協力・貢献なくして、不可能であったと云われる。

　　秦氏が平安京建設で果した役割・貢献について、古代史研究者、専門家は

　　 史実として認識しているが、歴史教科書に載せられていないこともあって、

　　一般的にはあまり知られていない。

　　筆者は、先学者たちの研究にもとづいて、平安京遷都・造営に秦氏一族が

　　 いかなる役割・貢献したかについて記してみたい。


１、　秦氏一族による京都盆地（山城）の開発

Ⅰ）朝鮮半島から秦氏一族の渡来

　　古代の巨大な氏族集団であった秦氏の日本への渡来は

　　４世紀後半～６世紀と考えられている。

　　当時、朝鮮半島では高句麗・百済・新羅の三国による覇権争いが絶え間なかった。

　　中でも、北方の高句麗が次第に勢力を伸ばして百済、新羅に侵攻した。

　　百済、新羅は次第に国境の南下をよぎなくされた。

　　朝鮮半島南部海岸にあった加羅（伽耶）地方の小国民は

　　南下する百済・新羅の挟撃にさらされ戦乱から逃れるように

　 集団的、波状的に日本列島に移住・渡来してきた。

　　また、加羅系だけでなく、百済系、新羅系の人々も渡来してきた、

　　その中に秦氏一族も含まれていた。

　　　　　
　　　　　５世紀　高句麗の拡大と百済・新羅の後退　（韓国歴史教科書引用）　

　秦氏一族は最初、北九州に定着した。とくに豊前地方には多くの秦氏一族が集中し

　「秦氏王国」（『日本にあった朝鮮王国』大和岩雄）を築くまでになった。

　「王国」を築いた説については、もう少し検証する必要であるが、

　秦氏が巨大な勢力であったことは間違いなく事実であろう。、

　秦氏は仏教や儒教などの思想と、土木、建築、製陶、機織、造仏、絵画など
　
　さまざまな新技術を持った殖産的集団であった。

　 　　
　　　　 高句麗、百済、新羅三国文化の日本伝播　　（韓国歴史教科書引用）
　　　　
　　やがて秦氏一族は瀬戸内海の沿岸を北上し、

　　西日本一帯と日本全国にその勢力を拡大していったと考えられる

　　秦氏が何処から日本へ渡来して来たかについては

　、新羅説、百済説と加羅（伽耶）説があり、古代中国節もある。、

　　加羅（伽耶）は小国群で現在の慶尚南道南海高霊、金海、咸安地方である、

　　加羅が新羅に併合される以前、以後、この地方から移住してきた説である。

　　また、古代中国説として秦氏は秦国（前２２１～２０５）始皇帝の後裔説がある。
　
　　①　高句麗に設置された漢四郡の半島内にあったとされる楽浪郡、帯方郡から

　　　　渡来した。　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　②　秦始皇帝の１４世子孫、功満君が仲哀期に渡来した。
　　
　　③　応神紀（２７０～３１０）に始皇帝の末裔、秦氏祖・弓月君が

　　　　１２０県の人夫を率いて渡来した。

　いずれの説も始皇帝の秦が倒れて５００年以上経過していることから信憑性がない。

　 筆者は、秦氏一族は新羅に併合される前の加羅地方から、

　 併合後の新羅 から渡来してきた説を有力視している、

２）ハタ（秦）、ウズマサ（太秦）の由来　
　
　　なぜ、秦をハタと読み、太秦をウズマサと呼ぶようになったか？
　
　（１）ハタ（秦）の由来
　　
　　①　パダ（海）説、　　海を渡って来た人々。
　　
　　②　ハタ（機織）説、　機織る人々。　　
　　
　　③　ハダ（体）説、　　秦氏が織った布が肌膚（ハダ）に温かい。　　　　　　　
　　
　　④　地名説　　　　　　慶尚北道蔚珍郡の波旦（パタン）から渡来した。
　 　
　　以上、四つの説があるが、どれも決定的な根拠はない。

　　ただ、渡来人の秦氏に次ぐ大勢力であった「漢」（アヤ）氏は

　　現在の慶尚南道咸安地方の 安羅（アンラ）出身者である。

　　安羅出身者をアヤと呼ぶのはアンラをハングル（朝鮮語・韓国語）で

　　発音するとき転化して「アヤ」と呼んだためである。

　　安羅出身のアヤ氏に「漢」の漢字が当てたのは、後に彼らが

　　後漢（１０５～２３０）霊帝の子孫であると称えたためである。

　　これに対抗して、秦氏は漢よりも古い秦国・始皇帝（BC２００～２００）

　　の子孫であると称え、 ハタに「秦」の字が当てられたと考えられる。

　　渡来氏族が競って中国古代大帝国の秦、漢などの漢字が当てたことは、

　　当時、すでに朝廷内に中華思想が浸透していたのであろう。

　（２）ウズマサ（太秦）の由来　
　　
　　太秦（ウズマサ）の地名が最初に登場するのは『日本書紀』の雄略紀（４５６～４７９）

　　「秦の民が、四方に分散していて各豪族に使われて、

　　秦造（みやつこ）の思うままにならなかった。

　　秦酒公（さかのきみ）が、それを嘆いていたので、天皇は詔をだして

　　秦の民９２部１万８６７０人を 集めて酒公に賜った。

　　そこで酒公は百八十種の勝部を率いて、庸調の絹・かとりを朝廷にたてまつり、

　　それが朝廷に充積された。そこで禹豆麻佐（ウズマサ）という姓をあたえられた。」

　　天皇から与えられたウズマサの姓がそのまま

　　秦氏の根拠地を太秦の地名になった説をはじめ、 　いろいろな説があるがあるが、

　　筆者は次のように考えている。
　
　　秦氏の姓の一つに「勝」（マサル）があり

　　「勝」姓をもつ者が秦人・秦人部・秦部を支配する立場にあった。

　　ハングル（朝鮮語・韓国語）で支配者・組織の最高位・トップに立つ

　　人のことを「ウズ（ドウ）モリ」と呼ぶ。

　　したがって、秦の族長・太＝大人（ウズモリ）と「勝」（マサ）が合成されて、

　　ウズモリマサがウズマサと 簡略化かされ、

　　「太秦」をウズマサと呼ぶようになったと考える。　
　
　　ウズモリマサ＝秦河勝が居住している場所が

　　そのままウズマサ＝「太秦」の地名になったのではないかと考えている。、

　　現在の京都市右京区秦河勝が建立した広隆寺の場所が太秦である。
　　

 

　　　　　　　 京都太秦　　広隆寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同人誌『丹青』8号記載記事より