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2018.01.31
玉川上水駅周辺の風景４５
わが街・東大和市
わが街・東大和市の中心部に
東大和病院が建っている。
筆者は一時期、この病院に入院した経歴がある。
1月中旬、定期検診で訪れ、
病院の7階にある休憩室を思いだし、
待ち時間に登ってみた。
こんなに見晴らしが好い休憩室であったかと、
わが目を疑うほど素晴らしい眺めだった。
この日は雲つない快晴、
富士山がくっきり浮かんでいた。
入院中は、富士山や街の様子がほとんど目に止まらなかったのであろう。
スマホで、わが街・東大和市の西半分を
動画で撮って見た、ご覧ください
健康第一、健康であれば、なんでも良く見える。
わが街・東大和市の中心部に
東大和病院が建っている。
筆者は一時期、この病院に入院した経歴がある。
1月中旬、定期検診で訪れ、
病院の7階にある休憩室を思いだし、
待ち時間に登ってみた。
こんなに見晴らしが好い休憩室であったかと、
わが目を疑うほど素晴らしい眺めだった。
この日は雲つない快晴、
富士山がくっきり浮かんでいた。
入院中は、富士山や街の様子がほとんど目に止まらなかったのであろう。
スマホで、わが街・東大和市の西半分を
動画で撮って見た、ご覧ください
健康第一、健康であれば、なんでも良く見える。
2018.01.26
玉川上水駅周辺の風景43
東大和南公園の雪景色
１月２２日、
正午頃から降りだした雪は、翌日にかけて降り積もった。
晴天の朝、辺り一面銀世界に変っていた。
東京は4年ぶりの大雪となった。
4年前もブログに記事を乗せたことを思いだしながら、
今回も、南公園の雪景色をスマホに収めた。
途中の風景も含めてパラパラとご覧ください
次に、銀世界を見られるのは何時だろうか？
１月２２日、
正午頃から降りだした雪は、翌日にかけて降り積もった。
晴天の朝、辺り一面銀世界に変っていた。
東京は4年ぶりの大雪となった。
4年前もブログに記事を乗せたことを思いだしながら、
今回も、南公園の雪景色をスマホに収めた。
途中の風景も含めてパラパラとご覧ください
次に、銀世界を見られるのは何時だろうか？
2018.01.22
富士山と夕日と雲６９
富士山とモノレール
正月、ある日の夕、
富士山と夕日と雲が調和して、
なんとも言い難い美しい空模様をかもし出した。
富士山を中心に右に連なる奥多摩の山々、
左に連なる丹沢・大山の山々、稜線もくっきり、
玉川上水駅を出発したモノレールが、
桜街道駅向かって目の前を通過する。
これらの風景を全て撮影するには動画にかぎる。
ご覧ください
このような美しい「富士山と夕日と雲」の風景を、
次はいつみられるだろうか！？
正月、ある日の夕、
富士山と夕日と雲が調和して、
なんとも言い難い美しい空模様をかもし出した。
富士山を中心に右に連なる奥多摩の山々、
左に連なる丹沢・大山の山々、稜線もくっきり、
玉川上水駅を出発したモノレールが、
桜街道駅向かって目の前を通過する。
これらの風景を全て撮影するには動画にかぎる。
ご覧ください
このような美しい「富士山と夕日と雲」の風景を、
次はいつみられるだろうか！？
2018.01.15
朝鮮通信使２
徳川家康と松雲大師の会談
１６世紀、戦国時代を勝ち抜き天下人となった豊臣秀吉は、自身の妄想ともいえる野望を実現するため、３０万の兵を動員して朝鮮侵略戦争（壬辰倭乱＝文禄・慶長の役１５９２～９８年）を開始した。
不意打ち的に攻撃した当初は、朝鮮全域を侵略し得たが、明の援軍と朝鮮の官民挙げて抗戦によって朝鮮半島南端にまで撃退された。
講和交渉の休戦を挟んで再び継続された侵略戦争は、秀吉が死去（１５９８年）したことで講和がないまま終結した。
１６００年、天下分け目の関ヶ原の戦いで勝利した徳川家康は、ただちに対馬藩に対し、朝鮮との講和・和平交渉を開始するよう命じた。
徳川家康
朝鮮では豊臣秀吉軍の侵略・残虐行為により、恨みつらつが全土に深く根をおろし、対日不信感はきびしいままであった。
一方的に壊された信頼関係を修復するのは容易なことではなかった。日本と朝鮮の間には、厚い氷が張りつめたような冷たい関係がつづいていた。
このような状況を打開するために、対馬藩主宗義智（そうよしとし）は、藩の命運をかけて朝鮮との交渉にあたった。くり返し、くり返し使者を送り、粘りつよい和平交渉をつづけた。
この頃、朝鮮の北方では、女真族ヌルハチの勢力が急速に拡張し南下の兆しを見せていた。そのため、朝鮮朝廷は、半島南方の安定化をはかるため、講和を望む日本と新しい関係を築く必要に迫られていた。
やむを得ず重い腰をあげた朝鮮朝は、まず日本の国情を探る「探賊使」（敵情視察のための使者）を「書簡」を添えたて派遣したのであった。
派遣されて来たのは民間人の僧松雲大師維政（ソンウンテサユジョン）と随員孫文彧（ソンムンイク）、通訳の朴大根ら一行であった。
松雲大師維政
松雲大師（１５４４～１６１０）は、１３才で名僧西山大使の直弟子となり、１８才で科挙僧科に合格。妙香山で修行をつづけた。
彼は、秀吉侵略軍によって領土の奥深くまで侵され、滅亡に危機に瀕した祖国を救うため西山大師と共に起ち上がった。彼は義僧兵を指揮して平壌（ピョンヤン）・漢陽（ソウル）奪還戦において戦功をあげ、名を馳せた人物であった。
彼は、休戦中、釜山の東方にあった倭城に籠城中の加藤清正陣営を訪れ、朝鮮の頭越しにの行われていた明と日本側の講和交渉を批判し、秀吉軍の撤兵を要求する談判を繰り広げ、敵情の探索もやり遂げた。３回の訪問を通じて加藤恭正は松雲大師に「貴国では貴方だけが偽りがなく、他の人は信用できない」 と言わしめたという。
朝鮮朝廷が民間人の松雲大師を派遣した理由は、日本の正式な謝罪がない段階での公式使節の派遣はできなかった。そして日本と何らかの行き違いが生じた場合を考慮した民間人起用あった。
松雲大師は、日本軍の武将（倭将）の間で知名度があった。彼は漢詩文にも堪能で、日本の外交僧らと交渉しうる適任者として選ばれたのだろう。
対馬に着いた松雲大師ら一行は、宗義智の案内で京都に向かった。
１６０５年（慶長１０年）２月２０日
徳川家康と朝鮮国（李朝）の使者・松雲大師と会談が伏見城で行われた。
家康の接伴役の執政本田正信、僧西笑承兌（セイショウヨウタイ）の２人が陪席した。
朝鮮側は松雲大師一人であったとされている。
京都 伏見城
会談では、豊臣秀吉が起こした朝鮮侵略戦争（壬辰倭乱＝文禄・慶長の役）の戦後処理の問題、とくに、拉致（捕虜）されてきた朝鮮人の帰国問題、不信の解消と再侵略の疑念を払拭する等の問題が話しあわれた。
家康は、「私は壬辰（１５９２年、秀吉の侵略戦争）のとき、関東にあり、したがって兵事に関係していない。朝鮮と私の間には讐怨（あだやうらみ）はない」（松浦允仁『朝鮮通行大紀』）と話した。
家康はまた、自分はただ誠心をもって両国の友誼を望むものであると力説した。
朝鮮では、豊臣氏を平氏側で、秀吉一族を平賊と呼び敵視していたこともあって、日本の権力者となった源氏側の家康の動向が気になっていた。
松雲大師は、侵略戦争の折、家康自身は江戸に居て、わが軍は一兵たりとも参加していないという説明と、修好を早く実現したいとの家康の誠意ある姿勢に深く感じ入ったものと思われる。
「探賊使」の使命は、日本の事情を知ること、とくに再侵略の意図を探ることであった。
松雲大師は、日本の支配者である家康から再侵略の意思がないことを直接確認し、最も懸念された問題が解決したことに安堵したのであった。
会談は和やかに進み、幾つもの懸案が円満に処理された。
この日の会談は、日朝双方にとって満足するものであったと記録されている。
徳川家康にとって会談は、関ヶ原戦の勝利・征夷大将軍叙任に継ぐ、三つ目の外交上の大成果であった。
会談を通して徳川家康は、自らの権威を高め、徳川政権はゆるぎない盤石であることを内外に示すことが出来たのである。
徳川家康と松雲大師の会談は、日本と朝鮮の信頼関係回復するきっかけとなった。その後、日朝間の善隣友好の誠心外交・「朝鮮通信使」開始され、１２回の通信使の往還が行われ、江戸時代の２６０年間戦争のない平和がつづいた。
また、その間、東アジアの平和が保たれたことを考え合わせると、「家康ー大師会談」は、歴史的な会談であり、国際的にも意義ある会談であったと言えよう。
松雲大師一行は、家康の迅速な処置により、 拉致されていた朝鮮人１３９０人を連れて帰国した。
家康は、外交交渉の功績により対馬藩に８００石の加増を与え、参勤交代の江戸参府３年に１度とする軽減を許した。
つづく
１６世紀、戦国時代を勝ち抜き天下人となった豊臣秀吉は、自身の妄想ともいえる野望を実現するため、３０万の兵を動員して朝鮮侵略戦争（壬辰倭乱＝文禄・慶長の役１５９２～９８年）を開始した。
不意打ち的に攻撃した当初は、朝鮮全域を侵略し得たが、明の援軍と朝鮮の官民挙げて抗戦によって朝鮮半島南端にまで撃退された。
講和交渉の休戦を挟んで再び継続された侵略戦争は、秀吉が死去（１５９８年）したことで講和がないまま終結した。
１６００年、天下分け目の関ヶ原の戦いで勝利した徳川家康は、ただちに対馬藩に対し、朝鮮との講和・和平交渉を開始するよう命じた。
徳川家康
朝鮮では豊臣秀吉軍の侵略・残虐行為により、恨みつらつが全土に深く根をおろし、対日不信感はきびしいままであった。
一方的に壊された信頼関係を修復するのは容易なことではなかった。日本と朝鮮の間には、厚い氷が張りつめたような冷たい関係がつづいていた。
このような状況を打開するために、対馬藩主宗義智（そうよしとし）は、藩の命運をかけて朝鮮との交渉にあたった。くり返し、くり返し使者を送り、粘りつよい和平交渉をつづけた。
この頃、朝鮮の北方では、女真族ヌルハチの勢力が急速に拡張し南下の兆しを見せていた。そのため、朝鮮朝廷は、半島南方の安定化をはかるため、講和を望む日本と新しい関係を築く必要に迫られていた。
やむを得ず重い腰をあげた朝鮮朝は、まず日本の国情を探る「探賊使」（敵情視察のための使者）を「書簡」を添えたて派遣したのであった。
派遣されて来たのは民間人の僧松雲大師維政（ソンウンテサユジョン）と随員孫文彧（ソンムンイク）、通訳の朴大根ら一行であった。
松雲大師維政
松雲大師（１５４４～１６１０）は、１３才で名僧西山大使の直弟子となり、１８才で科挙僧科に合格。妙香山で修行をつづけた。
彼は、秀吉侵略軍によって領土の奥深くまで侵され、滅亡に危機に瀕した祖国を救うため西山大師と共に起ち上がった。彼は義僧兵を指揮して平壌（ピョンヤン）・漢陽（ソウル）奪還戦において戦功をあげ、名を馳せた人物であった。
彼は、休戦中、釜山の東方にあった倭城に籠城中の加藤清正陣営を訪れ、朝鮮の頭越しにの行われていた明と日本側の講和交渉を批判し、秀吉軍の撤兵を要求する談判を繰り広げ、敵情の探索もやり遂げた。３回の訪問を通じて加藤恭正は松雲大師に「貴国では貴方だけが偽りがなく、他の人は信用できない」 と言わしめたという。
朝鮮朝廷が民間人の松雲大師を派遣した理由は、日本の正式な謝罪がない段階での公式使節の派遣はできなかった。そして日本と何らかの行き違いが生じた場合を考慮した民間人起用あった。
松雲大師は、日本軍の武将（倭将）の間で知名度があった。彼は漢詩文にも堪能で、日本の外交僧らと交渉しうる適任者として選ばれたのだろう。
対馬に着いた松雲大師ら一行は、宗義智の案内で京都に向かった。
１６０５年（慶長１０年）２月２０日
徳川家康と朝鮮国（李朝）の使者・松雲大師と会談が伏見城で行われた。
家康の接伴役の執政本田正信、僧西笑承兌（セイショウヨウタイ）の２人が陪席した。
朝鮮側は松雲大師一人であったとされている。
京都 伏見城
会談では、豊臣秀吉が起こした朝鮮侵略戦争（壬辰倭乱＝文禄・慶長の役）の戦後処理の問題、とくに、拉致（捕虜）されてきた朝鮮人の帰国問題、不信の解消と再侵略の疑念を払拭する等の問題が話しあわれた。
家康は、「私は壬辰（１５９２年、秀吉の侵略戦争）のとき、関東にあり、したがって兵事に関係していない。朝鮮と私の間には讐怨（あだやうらみ）はない」（松浦允仁『朝鮮通行大紀』）と話した。
家康はまた、自分はただ誠心をもって両国の友誼を望むものであると力説した。
朝鮮では、豊臣氏を平氏側で、秀吉一族を平賊と呼び敵視していたこともあって、日本の権力者となった源氏側の家康の動向が気になっていた。
松雲大師は、侵略戦争の折、家康自身は江戸に居て、わが軍は一兵たりとも参加していないという説明と、修好を早く実現したいとの家康の誠意ある姿勢に深く感じ入ったものと思われる。
「探賊使」の使命は、日本の事情を知ること、とくに再侵略の意図を探ることであった。
松雲大師は、日本の支配者である家康から再侵略の意思がないことを直接確認し、最も懸念された問題が解決したことに安堵したのであった。
会談は和やかに進み、幾つもの懸案が円満に処理された。
この日の会談は、日朝双方にとって満足するものであったと記録されている。
徳川家康にとって会談は、関ヶ原戦の勝利・征夷大将軍叙任に継ぐ、三つ目の外交上の大成果であった。
会談を通して徳川家康は、自らの権威を高め、徳川政権はゆるぎない盤石であることを内外に示すことが出来たのである。
徳川家康と松雲大師の会談は、日本と朝鮮の信頼関係回復するきっかけとなった。その後、日朝間の善隣友好の誠心外交・「朝鮮通信使」開始され、１２回の通信使の往還が行われ、江戸時代の２６０年間戦争のない平和がつづいた。
また、その間、東アジアの平和が保たれたことを考え合わせると、「家康ー大師会談」は、歴史的な会談であり、国際的にも意義ある会談であったと言えよう。
松雲大師一行は、家康の迅速な処置により、 拉致されていた朝鮮人１３９０人を連れて帰国した。
家康は、外交交渉の功績により対馬藩に８００石の加増を与え、参勤交代の江戸参府３年に１度とする軽減を許した。
つづく
2018.01.10
富士山と夕日と雲６７
正月初旬の空
２０１８年、今年に入って早１０日、
曇り空２日間以外、比較的に好天に恵まれた。
そのため、面白い空の写真が撮ることが出来た。
全て公開したいが、沢山の画像を並べてみても
能がないこと、、
８枚を選んでパラパラ画像を作って見た。
ご覧ください。
これからも筆者の記事「朝鮮通信使」の合間に、
美しい空の画像をはさみたいと思っています。
２０１８年、今年に入って早１０日、
曇り空２日間以外、比較的に好天に恵まれた。
そのため、面白い空の写真が撮ることが出来た。
全て公開したいが、沢山の画像を並べてみても
能がないこと、、
８枚を選んでパラパラ画像を作って見た。
ご覧ください。
これからも筆者の記事「朝鮮通信使」の合間に、
美しい空の画像をはさみたいと思っています。
2018.01.04
朝鮮通信使１
朝鮮通信使、「世界記憶遺産」に登録
対馬北端ワニ浦展望台から対岸のプサンを望む
２０１７年１０月３0日,
江戸時代の朝鮮通信使に関する記録が、歴史的に価値の高い文章などを対象とした
国連教育・科学・文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」（世界記憶遺産）に登録された。
２０１６年の春,朝鮮通信使の記録をユネスコに申請してから、
わずか１年半の短い期間で登録が認められたのは、日韓両国の２団体が協力したからである。
「世界記憶遺産」登録の新聞ニュース
世界遺産の申請は、主に当該国が申請するものであるが、
今回、日韓２団体が国境を越えて共同して申請したことは、 平和を目的にしているユネスコの精神・理念そのものであったと言えるだろう。
申請したのは、ＮＰＯ法人「朝鮮通信使縁地連絡協議会」（長崎県対馬市）と韓国の釜山文化財団。
日本側の資料は、「朝鮮国書」、「朝鮮国通信使絵巻」などの記録画、対馬藩の資料を含め、１２都府県にある４８件２０９点。
韓国側は、各回の使行録（通信使の日記）や文化交流の中で作られた詩画など６３件１２４点。
両国の資料合わせて、１１１件３３３点の外交記録、旅程の記録、文化交流関係記録である。
朝鮮通信使の善隣友好・平和外交は、現代の世界に通じるものである。
その記録の「世界遺産」登録は、平和を願う世界人々にとっても意義あることであろう。。
「世界遺産」登録のニュースに、
連絡協議会の松原一征（かずゆき）理事長は「世界の人々に朝鮮通信使を平和友好の参考事例としてもらいたい」と語った。
連絡協議会関係者はもちろん、関連市町村の人々は喜びに湧いた。
朝鮮通信使の正使が乗った船
それでは、朝鮮通信使とはなにか？
どうして朝鮮通信使が始まったのか？
鎖国をしていた徳川幕府が朝鮮と国交が開いたのはどうしてか？
12回・200年間もつづいた朝鮮通信使は、何をもたらしたのか？
民衆レベルの文化交流は、どのように行われたのか？
関係市町村以外、朝鮮通信使について一般的に知られていないのはなはぜだろうか？
朝鮮通信使往還ルート図
今回、朝鮮通信使「世界記憶遺産」登録のニュースに接し、
これらの疑問に筆者自身が殆んど答えられない.
朝鮮通信使についての知識が希薄であると気ずかされたのであった。
そして、この機会に朝鮮通信使についての勉強を始めようと思いたった。
これから始める「朝鮮通信使」の記事は、筆者の勉強過程をそのまま掲載るものである。
読者皆さんの忌憚のない意見・叱咤激励を請い願っております。 つづく
対馬北端ワニ浦展望台から対岸のプサンを望む
２０１７年１０月３0日,
江戸時代の朝鮮通信使に関する記録が、歴史的に価値の高い文章などを対象とした
国連教育・科学・文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」（世界記憶遺産）に登録された。
２０１６年の春,朝鮮通信使の記録をユネスコに申請してから、
わずか１年半の短い期間で登録が認められたのは、日韓両国の２団体が協力したからである。
「世界記憶遺産」登録の新聞ニュース
世界遺産の申請は、主に当該国が申請するものであるが、
今回、日韓２団体が国境を越えて共同して申請したことは、 平和を目的にしているユネスコの精神・理念そのものであったと言えるだろう。
申請したのは、ＮＰＯ法人「朝鮮通信使縁地連絡協議会」（長崎県対馬市）と韓国の釜山文化財団。
日本側の資料は、「朝鮮国書」、「朝鮮国通信使絵巻」などの記録画、対馬藩の資料を含め、１２都府県にある４８件２０９点。
韓国側は、各回の使行録（通信使の日記）や文化交流の中で作られた詩画など６３件１２４点。
両国の資料合わせて、１１１件３３３点の外交記録、旅程の記録、文化交流関係記録である。
朝鮮通信使の善隣友好・平和外交は、現代の世界に通じるものである。
その記録の「世界遺産」登録は、平和を願う世界人々にとっても意義あることであろう。。
「世界遺産」登録のニュースに、
連絡協議会の松原一征（かずゆき）理事長は「世界の人々に朝鮮通信使を平和友好の参考事例としてもらいたい」と語った。
連絡協議会関係者はもちろん、関連市町村の人々は喜びに湧いた。
朝鮮通信使の正使が乗った船
それでは、朝鮮通信使とはなにか？
どうして朝鮮通信使が始まったのか？
鎖国をしていた徳川幕府が朝鮮と国交が開いたのはどうしてか？
12回・200年間もつづいた朝鮮通信使は、何をもたらしたのか？
民衆レベルの文化交流は、どのように行われたのか？
関係市町村以外、朝鮮通信使について一般的に知られていないのはなはぜだろうか？
朝鮮通信使往還ルート図
今回、朝鮮通信使「世界記憶遺産」登録のニュースに接し、
これらの疑問に筆者自身が殆んど答えられない.
朝鮮通信使についての知識が希薄であると気ずかされたのであった。
そして、この機会に朝鮮通信使についての勉強を始めようと思いたった。
これから始める「朝鮮通信使」の記事は、筆者の勉強過程をそのまま掲載るものである。
読者皆さんの忌憚のない意見・叱咤激励を請い願っております。 つづく
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